我的觀點(diǎn)是以德為先，我承認(rèn)學(xué)習(xí)固然重要，但前提是必須有德，正所謂無(wú)德無(wú)才是蠢才，無(wú)德有才是害才。近年來(lái)，大學(xué)生犯罪現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)，那么我想問(wèn)，學(xué)習(xí)再優(yōu)秀，卻因沒(méi)有德而被法律制裁那又有什么用呢？有人說(shuō)，有德無(wú)才之人會(huì)被社會(huì)所埋沒(méi)，我認(rèn)為并不是這樣，我們大家所熟知的郭明義，他并沒(méi)有多么豐富的學(xué)識(shí)，但正是因?yàn)樗麚碛懈呱械钠返滤栽u(píng)為中國(guó)道德模范，當(dāng)今時(shí)代的活雷鋒。有德之人會(huì)成大事，宋朝的范仲淹在當(dāng)時(shí)有很高的道德威望，他在鎮(zhèn)守邊疆時(shí)，也正是因?yàn)檫@種威望敵人才不敢進(jìn)軍，又稱(chēng)他心中有百萬(wàn)之兵。三國(guó)時(shí)期的劉備提出以德服人，被世界所尊敬的孔圣人提出以德治民，以其為代表的儒家思想的核心即是“仁”；

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談中提出要立德樹(shù)人，所謂立德，就是堅(jiān)持德育為先。有人會(huì)說(shuō)，只有先學(xué)習(xí)，才會(huì)理解德，我認(rèn)為我們不要把德太放大化，行善便是德。我們從小背的《三字經(jīng)》中的第一句便是：人之初，性本善。就是說(shuō)人在剛出生時(shí)本性就是善良的。所以說(shuō)，有一些德是人生而俱來(lái)的。尊師重道是一種德，如果你不俱備他，難道老師會(huì)愿意傳授給你知識(shí)嗎？那你還能學(xué)習(xí)嗎？德是人的一種主觀意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，他可以通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐來(lái)改造客觀世界。周恩來(lái)總理曾說(shuō)：“為中華崛起而讀書(shū)?！币舱且?yàn)樗幸活w愛(ài)國(guó)的心，才激勵(lì)了他勤奮學(xué)習(xí)。我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森為了中國(guó)的發(fā)展，放棄了美國(guó)優(yōu)越的物質(zhì)條件，義無(wú)反顧地回到中國(guó)，為中國(guó)的導(dǎo)彈事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。我們可以設(shè)想，如果錢(qián)學(xué)森沒(méi)有德，那么他也就不會(huì)回到中國(guó)，也就不會(huì)有“兩彈一星”的成功。

中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)該發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。一個(gè)沒(méi)有精神文明的國(guó)家難以自強(qiáng)，如果精神文明建設(shè)搞好了，那么人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)都會(huì)全面興盛；如果精神文明建設(shè)搞不好，那么人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。難道這還沒(méi)有體現(xiàn)德在社會(huì)中的重要性嗎？德就好像是社會(huì)的基本骨架，如果沒(méi)有德，社會(huì)將會(huì)變成一盤(pán)散沙。難道不應(yīng)該是以德為先嗎？